國際新聞 / 透析內部思潮演變 美媒揭中共統治根基（多維新聞0420）

                                                  透析內部思潮演變 美媒揭中共統治根基（多維新聞0420）

美國《國家利益》雜誌刊文指出，中共內部的思潮變化從懷疑共產主義、有限西化轉為依靠中國傳統政治思想。中國政壇的改革趨勢與法家思想完全一致。中華人民共和國成立後，法家思想為彭德懷、劉少奇和鄧小平在大躍進和文革時期反對毛澤東個人崇拜提供理論基礎。法家學說也是鄧小平改革開放的指導方針，而習近平的司法改革和各項政策只是法家思想在中國政壇的最新表現。

習近平的「中國夢」強調實現中華民族的強大復興，不再懼怕受到他國攻擊或肢解，這恰恰體現法家的治國理想。法家學說不僅可以解釋中國的百年屈辱史，更為中國實現從屈辱向強大的華麗轉身提供理論基礎。法家思想的指導原則之一是與其他政治和哲學思想結合，在不同的歷史和社會環境下對自身重新定義。例如，現代的法家思想就反對毛澤東文革時期在意識形態領域發動群眾運動，而鄧小平「時間是檢驗真理的唯一標準」和「無論黑貓白貓，只要能抓耗子就是好貓」就體現法家思想在特定歷史時代的與時俱進。

法家思想指導原則之二是關於人性。「人生有好惡，故民可治也；人情者有好惡，故賞罰可用」。單獨依靠獎罰機制是不夠的。法家思想第三大指導原則就是根除一切與法家思想格格不入的政治理念和政治群體。例如，商鞅曾主張清除一切與農耕和戰爭無關的活動，如文學和哲學的學習、禮樂孝悌的培養等等。韓非子也在《五蠹》中明確指出，當時社會上的五種人，學者、言談者、帶劍者、患禦者和工商之民，是危機國家的害蟲。他們的思想不利於政治穩定，並給人錯誤的認知，即社會的進步是通過政客的巧舌如簧實現的。

習近平在「中國夢」的敘述中也強調法家觀點。「空談誤國，實幹興邦」，強調腳踏實地，杜絕誇誇其談。此外，在中共內部第九號文件中可看到當代版的「五蠹」，即「七不講」。「七不講」（包括普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利中國共產黨的歷史錯誤、權貴資產階級和司法獨立）之所以不能講，是因為這些思想與中國特色的社會主義建設大目標不符。

瞭解中國法家思想重要性在於它能幫助中國國內和國際政要理解中共的統治根基，理解中國政治環境下的司法改革有何不同，以及中國在西方引導的全球化體制下能走多遠。雖然北京的政治和外交言辭起源於西方啟蒙思想家，但對這些言辭的理解卻是基於西方價值觀和中國本土法家思想的結合。